高考过后:没有一次失败或成功是永远的

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楼主 2018-07-06 23:41:13
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《境界》独立出品 【教育前线】

文 | 雷鸣


高考投档已开始,过了投档线也不一定能如愿以偿。当父母用单一标准掌控孩子,甚至去各处拜拜,通过贿赂神明实现自己对儿女未来的规划,其实是剪掉孩子的翅膀。真神既不控制人也不被控制,在祂眼中没有一个失败是永远的,祂带我们走过局部、暂时的成败,走进人生的丰盛宽广。

 

近日,高考结果相继出来,很多人欢喜雀跃得偿所愿,也有很多人黯然神伤落泪。甚至就在7月18日,本科一批一志愿录取结束后,有考生发现虽然超过了所填报院校的投档最低分,但依然没有被录取。相关工作人员表示,过了投档线并非都能被录取。


在这些失落的人影当中,不乏曾经的祈福者。


火爆的高考求福祈运


每年高考季,考生忙着最后冲刺的关头,很多家长也在忙着做一件事,那就是祈福。掌管文化教育的“神”有很多,有魁星、文曲星、文昌星等等。不过,没几个考生和家长知道,到底是哪路神仙主管高考这件事。但无人计较这些,抓着谁是谁:过状元桥、摸鳌头、挂红绸、烧高香……在孔子像前合影留念!令人眼花缭乱的祈福活动层出不穷,以至全国各地求福祈运之事大兴。


6月6-7日,山西五台山台怀镇的五爷庙大院、龙王殿、文殊殿、万佛阁24小时开放,为信众提供礼佛、朝拜、诵经、叩拜等各项佛事活动。高考正在进行,中考即将来临,不少考生家长都前来礼拜文殊菩萨,为孩子祈求考试顺利、金榜题名。这些家长被教导要进行放生、食素、助念等宗教活动。


6月6号凌晨,由于高考家长们烧香祈福,导致泰州姜堰中学旁边的树木一晚两次起火。第一次是草坪起火,现场浓烟滚滚,消防队员扑灭不久后,树林再次起火,火势更大,经过三十分钟才扑灭。原来此处有一棵百年银杏,夜里有好多考生家长在此烧香祈福,因此导致火灾。


广东连山壮瑶自治县金子山因为有一座天梯,当地有攀越天梯,像鲤鱼跳龙门那样跳离农门、高中状元之说,引来不少父母跪拜。天梯陡峭异常,坡度80度,有的父母为表示自己的虔心,手拿红花,一个一个台阶跪着上山。状元门位于金子山海拔1417米的最顶峰,平常年轻人登到顶都要2至3小时,上了年纪的老人家跪着上山的更要4到5小时。


甚至还有许多妈妈们约好穿旗袍为子女加油打气,旗袍象征“旗开得胜”,希望子女考出好成绩。


在考生和家长的带动下,就连高考经济都火爆了起来:在一些文具网店,某品牌“祈福考试文具套装”月销量近万套。这个套装含3支中性笔和笔芯、涂卡笔、尺、橡皮共7件文具,售价22.5元,其特点是上面印有“祈福”字样,橡皮上还刻着“过”字。另一文具品牌的“高考专用笔”印有“连中三元”字样,月销量也达9000余件。“已经断货好几次了。”该网店客服如此说。


可以说为了前程,作儿女的不容易,而当父母的也是够拼的了。但是,话又说回来,这一切到底有用吗?“即或无用,也要求个心安!”这句话代表了很多人的心声。


支持祈福活动的网友说:“祭拜孔子祈福,是一种尊重知识、弘扬传统文化的体现,也表达考生个人积极向上、进取有为的诉求,没有什么不妥的。”而反驳方则称:“祭拜只是在寻找一种精神寄托,折射出当今学生和家长错误的价值取向和心理辅导的极度缺位,大家应当更重视考生心理辅导。”


当然,网上吃瓜群众不忘调侃几句,“高考前后,孔子真的有点儿忙”,“孔子说:不要太迷信哥,哥写作文还行可以一泻千里,至于数学、外语、化学什么的,哥七窍只通了六窍(羞涩)”。还有人发帖表示,谁说中国人没有宗教信仰,看看这些考生家长就知道中国人信得多热闹了!



用利益贿赂来操纵神?


“如果严格按照宗教学的定义,很多民间信仰或者超自然信仰,应该划归在巫术下面,它们不是宗教……巫术与宗教很重要的区别是,制度化宗教都有伦理要求,就是你要做这些事情,才能得到上帝或佛主的喜悦,是有伦理规范的,而巫术是个人来操纵超自然力量,为此时此地的私人利益服务。”


在美国普度大学中国宗教与社会研究中心主任杨凤岗教授看来,巫术缺乏道德伦理观念,也无超越尘世的彼岸情怀,更没有对天道良知的敬畏,它所注重的仅仅是此世的利益。在制度化宗教供给短缺的情况下,“宗教不彰,巫术盛行”,强调个人利益现实的巫术大行其道。


而本月最出门名的老人是在上海浦东机场乘坐头等舱出行的邱女士,据警方披露,这位平日信佛的80岁老人为了祈求飞行平安,在飞机起飞前往发动机里扔出9枚硬币,导致航班延误。一些人扔钱已成习惯,一言不合就扔钱,从北京故宫的荷花池,扔到各地自然博物馆的恐龙化石边上;作为省级文保单位的杭州雷峰塔遗址,就因为很多人扔钱而成了一个钱山,正经历着被“砸钱”的烦恼。


关注一己私利的巫术无法满足当下中国社会伦理和道德重建的需要。它无法超越自我的限制,进入到更广阔的生命视野。或许能够为人提供暂时的心理慰藉,却往往因着自己的所行,给他人甚至社会带来更大困扰,无法为人生提供一个有效的出路。


构建了一整套坚实的道德伦理规范的基督教信仰,具有强烈的超越性和道德性。信仰的核心是耶稣基督在十字架上自我牺牲所成就的救赎恩典,粉碎了人们一切用以遮羞和自欺的“功德”。而公义圣洁作为神的属性,堵住了一切形式的利益交换和贿赂买卖:人除非认罪悔改否则无法获得洁净赦免,人除非攻克己身否则无法生活成圣。信徒在信仰的实践过程中,不从功利出发,反而收获了出人意料的平安。


而基督信仰对人的伦理要求,与道德律法主义对人的辖制有很大不同,后者以为可以通过自己表现得好来操纵神满足人的要求,本质上与巫术区别不大,“我做到了我该做的,你也要做到你该做的”。福音把人从完美主义的控告自责和惶惶不安的惧怕中释放出来,反倒收获一份更加超越的包容,正如慕安德列所说:“基督徒的完美不是表现的完美,而是与神关系的完美。什么时候我们在神里面,我们就是完全的人,不在神里面的时候,你怎么样的表现都不是完全的。”


掌控引向脆弱和绝望

 


当人们认为孩子的人生幸福完全系于高考成功一条路,就不可能接受任何其他的可能,才会运用各种方法包括巫术,拜一拜,贿赂神明,力求获得他们最想要的结果。没有得到理想的结果,就赶紧换一个灵验的再拜拜,表面上被废掉的是不灵的神明偶像,其实被废的是自己孩子人生丰富的可能性。父母对孩子掌控过多,自己不灵了就求助各路神仙继续左右子女的人生道路,将自己期待强加于对方身上,无异于折断孩子飞翔的翅膀,废掉他的梦想。


前段时间笔者有机会去台湾,从朋友那里听到一个始于高考(台湾叫大学联考)的人生故事。


一个男孩因为喜欢的女生而在高考中放弃了第一志愿台湾大学,进入女生就读的一所普通大学,母亲大怒,但结果已经无法更改。因此,这位妈妈强烈反对他们在一起,认为女生害了自己的儿子,到了适婚年龄时硬是给他介绍了一位自己看中的女孩,孝顺的男孩不想再惹妈妈伤心,就同意了。


虽然有了一个可爱的女儿,但缺乏感情基础的婚姻最终实在过不下去,只好离婚收场。女儿判给了媳妇,对方不愿意这个婆婆去看孙女。


事情稍微平寂了一段时间后,这对当初的情侣以为终于可以重新走到一起时,这位妈妈上演苦肉计,每天坐在家里顾影自伤,垂泪不止,以此控制儿子。最后两人的感情只好不了了之。


之后妈妈再次出手给儿子物色了一位自己心仪的女孩。相同的悲剧重新上演,最后又是离婚收场。在妈妈的“爱”里,儿子一生十几年的岁月已经黯然逝去。这期间,儿子痛苦,妈妈也不快乐。不过,她不是因为感觉自己做错了而不快乐,而是因为第一任媳妇不让她看孙女而苦恼,还经常抱怨儿子让自己简直操碎了心。所以,她决定这次一定要找一个更好的女孩介绍给儿子,好好关心照顾他,让自己也好省省心。


掌控不能给人生带来幸福,因为掌控的本质是骄傲,是对他人的毫不尊重:让一切非按照我的标准运转不可。但不幸的是,没有人可以为他人的人生负责。幸福的真谛在于学会向神放手,让神来负责,因为只有神能负得起这个责。


正如乔治·慕勒所说:“如果你与神同行,仰望他给你随时的帮助,永活的神保险不会误你的事。”一位年长的弟兄,认识耶稣基督已经四十四年了,他作见证说:“在极大的艰难、极重的试炼、极深的穷困和需要中,神从来没有误过我的事;因为我靠着祂的恩典能信祂,祂总是随时给我帮助,因此我乐意述说祂的名!”

 

在基督里没有一个失败是永远的

 

美国盲人音乐家莱斯理

 

随着高考结果的到来,几家欢喜几家愁!面对那些失败的考生,人生该何去何从?其实,决定未来的不是过去的某个曾经,而是现在每个踏下的脚步。高考只是人生的一个经历,它不是人生的全部,就算失败也可以重来。


笔者也曾高考失败过,原因无他,就是觉得人生成败全系于此,心理压力过大,导致高考期间整夜整夜失眠,以至于进了考场整个人都浑浑噩噩的。第二年复读,这个问题仍然克服不好,发挥还是失常,最后进了一个二本院校。在相当一段时间里我一直引以为耻,羞于告人。


信主后,我才渐渐明白:决定人生价值的不是高考,而是我们是否相信我们在神眼中的独特价值,我们与神的关系影响了人生的态度。现在的我,早已博士毕业,回过头再看,那些祝福我人生的很多地方都是我曾经失败过的所在,那些地方使我认清自己,并靠着神不断矫正提升自己!而成功平顺之处反倒是我最需要小心警醒的,因为很容易滋生骄傲。


人看自己,很容易用人生某个片段给自己定性,从而陷入局部的最优或最差之中。但神不同,祂用超越的眼光引领我们,以不变的爱恩待我们,带领我们走向整个人生的最优,而不仅仅是局部和暂时性的成功。


当把人生的主权交在神的手中时,我们就可以突破自己的有限和缺乏,经历神的宽广和丰富。因为在神凡事都能,在基督里面,没有一个失败是永远的,人生在他里面就有无限可能!就算生来在人眼中毫无价值的失败者,也一样可以辉煌!


患脑瘫的莱斯理一出生就被父母抛弃,眼球又因病被先后摘除,曾担任护士的梅·兰姆克收养了他。到了三岁,莱斯理四肢仍然软弱无力、连一步也不会走。梅每天都会抱他,给他唱歌,陪他玩,跟他说话,让他知道有父亲母亲都爱他。


六岁时他仍不能站起来,梅就用皮带把他绑在背后,背着他到各处散步,希望他知道什么叫作行走。九岁时,梅发现他有兴趣拨弄拉紧的绳子。她向上帝祷告:“你不是会给每一个人至少有一样恩赐吗?恳求你也赐给他一样恩赐,使他的生命更充实。”


13岁的生日,养父买了一架旧钢琴放在他卧房的角落,梅常在那里弹一些歌曲给莱斯理听。她常常在琴键上来回地弹每个音符,以便让莱斯理听清楚。“你听,这就叫音乐!这是神语言的一部分!”同时让他听各种唱片和收音机播出来的音乐,每一次他都会全神贯注地听。


一天夜里,全家人都已上床睡了好几个钟头,大约凌晨三点,梅忽然听到楼下传来音乐声,她以为忘记关收音机。奇怪的是,声音怎么是从莱斯理的卧房传出来呢?当她走近一看,完全惊呆了,莱斯理正在钢琴前,弹奏的竟是柴可夫斯基第一号钢琴协奏曲。梅立刻跪下来,流泪祷告说:“主啊,感谢你!感谢你!”


莱斯理后来经历了更多的奇迹。在没有人教导之下,他可以弹出任何听过的音乐,几年之后,他居然边弹奏边唱起歌来,此前他从未开口发出过声音。


有一天,他仍像往常一样,自弹自唱,当他唱《你真伟大》与《古旧十架》时竟然流泪哭泣起来。这是很稀奇的事,因为他从小到大从没哭过。梅跑过来,从后面抱他的肩膀,鼓励他倾心大哭一场。他擦干眼泪,继续唱那首《奇异恩典》。唱完后他开口说的一句话是:“我很开心!”


他就是盲人音乐家莱斯理的故事。正如魏伯波所言:“有时你生命的道途十分崎岖艰难,天色又昏暗,路很难辨。不要以为神的手会放弃你而不领你。路越黑,父神的手扶得越紧。”


(本文参考搜狐新闻、南方都市报以及其他相关媒体,在此表示感谢)

 

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